بسیج ،خود باوری،جهاد علمی،فرهنگی،سازندگی

حماسه نگاران بسیج و انقلاب اسلامی

بیداری اسلامی

[ 90/09/09 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

جهاد علمی و توانديشی علمی در انديشه رهبر معظم انقلاب اسلامی

لازمه نوانديشی علمی چيست ؟

كیفیت علوم انسانی در كشور‌ ما و محتوای آن، یكی از دغدغه‌های مستمر رهبر معظم انقلاب در چند سال گذشته محسوب می‌شود؛ اگرچه رهبر حكیم انقلاب در دیدار با اساتید دانشگاه در شهریورماه سال گذشته، به پذیرش حدود دو میلیون دانشجوی علوم انسانى‌‌‌‌‌‌‌‌‌ بدون انجام كار بومى و تحقیقات اسلامى به صراحت انتقاد كردند و گفتند: «استاد مبرزى كه معتقد به جهان‌‌‌‌‌‌‌‌‌بینى اسلامى باشد و بخواهد جامعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌شناسى یا روانشناسى یا مدیریت یا غیره درس بدهد، مگر چقدر داریم كه این همه دانشجو براى این رشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها می‌گیریم؟» اما نقطه‌ی آغاز این آسیب‌شناسی در این زمان نبود، بلكه یكی از مشهورترین انتقادات ایشان به این رویه، در جمع دانشجویان دانشگاه امیركبیر در اردیبهشت ماه 1379 بود.

ایشان در آن دیدار تحجر و جزم‌‌گرایی‌ را یك‌ بلا قلمداد كردند و راه‌ مقابله‌ با آن‌ را در دانشگاه‌ها ایجاد فرهنگ‌ نواندیشی‌ و اجتهاد علمی‌ معرفی كرده و «جهاد علمی» را وارد ادبیات دانشجویی كردند. در آن سخنان ایشان با تأكید بر ضرورت مجاهدت‌ و تلاش‌ بی‌وقفه‌ برای‌ تقویت‌ بنیه‌‌ی علمی‌ كشور و با یادآوری آنكه بدون‌ تحقق‌ این‌ هدف‌، كشور در همه‌ی‌ زمینه‌ها عقب‌ می‌ماند و مقابله‌ با قدرت‌های‌ زورگوی‌ جهانی‌ نیز به‌‌طور كامل‌ امكان‌پذیر نخواهد بود، خاطر نشان كردند: «علم‌ را باید از همه‌ فرا گرفت‌ اما لازم‌ است‌ با استفاده‌ از روش‌های‌ مناسب‌، از حالت‌ مصرف‌كننده‌ی‌ صرف‌ فرآورده‌های‌ علمی‌ بیگانگان‌ خارج‌ شد و نوعی‌ خودآگاهی‌ جمعی‌ در قبال‌ فرهنگ‌ تحكم‌آمیز غربی‌ در محیط‌های‌ علمی‌ به‌ وجود آورد.» همچنین ایشان وجود ذائقه‌ و تفكر ترجمه‌ای‌ و فرهنگ‌ استفاده‌‌ی مستمر از فرآورده‌های‌ كهنه‌ی‌ علمی‌ را مصیبتی‌ بزرگ‌ برشمردند و انتظار اصلی‌ را از دانشگاه‌ها شكستن‌ قالب‌های‌ دُگم‌ و منفعلانه‌ و نیز یك‌ جنبش‌ نرم‌‌افزاری‌ همه‌جانبه‌ و عمیق‌ در كشور با نوآوری‌های‌ علمی‌ ترسیم نمودند.

اینك این نوآوری‌ها در برخی از شاخه‌های علوم تجربی به ثمر نشسته است؛ آنچه كه قوت ایران در علوم هسته‌ای، سلول‌های بنیادین، نانوتكنولوژی و ... شهره گشته است. اما علوم انسانی از این مسیر جا مانده است. شاید از همین رو شاهد تصریح اخیر رهبری هستیم كه آنچه می‌تواند موقعیت علم را در ایران افتخارآمیز كند، چرخه‌ی تولید كامل علمی است.

قطعاً یكی از اصلی‌ترین تأمین‌كنندگان قدرت علمی برای نواندیشی مبتنی بر متون اسلامی، متخصصان حوزوی هستند كه می‌توانند از معارف رسیده از ائمه‌ی طاهرین(ع) مبانی علوم را استخراج نمایند.

هشدارهای رهبری در خصوص ترجمه‌ای نیاندیشیدن در علوم انسانی، حتی بعد از رخ‌نمون شدن آثار یك دهه بی‌توجهی به آن نیز همچنان مهجور است. هرچند آیت‌الله خامنه‌ای با تأكید مضاعفی در سخنان خویش بدان می‌پردازند و بسیاری نیز در كلام به آن اهتمام ورزیده‌اند. تا آنجا كه یكی از اساتید شاخص منتقد لیبرالیزم تصریح می‌كرد كه تنها دو كتاب علمی در نقد مبانی لیبرالیزم (كه بن مایه بسیاری از علوم انسانی قرار گرفته است) در كشور تألیف شده است.

داشتن قدرت و جرأت علمی

باید پرسید عدم تمهید كدام زیرساخت‌ها مانع اجرایی‌شدن این منویات است؟ ایشان ده سال پیش در جمع دانشجویان دانشگاه امیركبیر كه افق‌نمایی كشور را در صورت ادامه‌ی رویه‌ی‌ فعلی در خود داشت و بخشی از آن را در سال گذشته شاهد بودیم، دو شرط را لازمه‌ی نواندیشی‌ علمی‌ قلمداد كردند كه به نظر می‌رسد این دو شرط در حد كافی مهیا نگردیده است: قدرت‌ و جرأت‌ علمی‌. قطعاً یكی از اصلی‌ترین تأمین‌كنندگان قدرت علمی برای نواندیشی مبتنی بر متون اسلامی، متخصصان حوزوی هستند كه می‌توانند از معارف رسیده از ائمه‌ی طاهرین(ع) مبانی علوم را استخراج نمایند. آنچنان كه در دیدار اخیر خود با نخبگان جوان علمی نیز بر نقش عمده‌ی محصولات علمی دانش‌بنیان در چشم‌انداز تأكید نمودند و خطاب به اساتید تصریح كردند كه اگر در زمینه‌ی علوم انسانی حرف نویی داشته باشند، همچون دانشمندان مؤسسه‌ی رویان اعتماد رهبری در خدمت آنهاست.

اما تأمین جرأت‌ لازم برعهده‌ی چه دستگاه‌هایی است؟ بی‌شك بخشی از آن برعهده‌ی رسانه‌ها است تا با یادآوری مصادیق مربوطه، روح امید و جرأت‌ لازم را در میان محققان پدید آورند و رسانه‌ی ملی به فراخور مخاطب گسترده‌تر و امكانات وسیع‌تر برای فرهنگ‌سازی، نقش خطیرتری در این خصوص برعهده دارد. آنچه مسلم است نمونه‌های الهام‌بخش كاملی نیز در اسلام وجود دارد كه می‌توان از آنها برای فرهنگ‌سازی بهره گرفت و با یادآوری منابع غنی نهفته در آموزه‌های ائمه‌ی طاهرین(ع) كه در رسانه‌های ما كمتر از آنها بهره گرفته شده است، روح امید و جرأت را در اندیشمندان كشورمان دمید.

[ 89/09/07 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

فرهنگ بسیجی

فرهنگ بسیج از ایثار ، خلوص ، هدف مندی ، توکل ، ساده زیستی ، و پرهیز از تجملات موج می زند و در یک کلام فضایل و خصال خدا پسندانه را ترویج می دهد.

اگر بناست انقلاب و نظام اسلامی از تهاجم دشمن مصون باشد ،کشوری آزاد و مستقل داشته باشیم و در جهت امنیت ملی ، توسعه فرهنگی و اقتصادی برنامه ریزی کنیم و جامعه را به سر افرازی و عزت برسانیم ، باید فرهنگ و باورها ، و باید و نبایدهای بسیجی را در تار و پود جامعه ، ریشه دار سازیم، در تمامی سطوح اداری ، علمی ، فنی و اجتماعی همه باید به خصوصیات بارز بسیجی مجهز و مسلح باشندو نمونه ای از یک عضو این تشکل در فضیلت ها و درونی کردن ارزشها باشند تا بتوانند زمینه های ترقی ، رشد و تعالی خود و جامعه را فراهم سازند .

این فرهنگ ، مشخصات و نمودهایی دارد که شناخت آن ها ، تصویری روشن از بسیجی ها فراروی ما قرار می دهد.

برخی از این ویژگی ها عبارتند از :

2 - اخلاص

3 - پرهیز از عافیت طلبی

4 - بصیرت و معرفت

5 - بر محور قرآن و عترت

[ 89/09/06 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

بصیرت

بصیرت در دیدگاه رهبری

مجموعه‌ى جوانان یك كشور وقتى بصیرت دارند، آگاهانه حركت میكنند و قدم برمیدارند، همه‌ى تیغهاى دشمن در مقابل آنها كند میشود. بصیرت این است. بصیرت وقتى بود، غبارآلودگى فتنه نمیتواند آنها را گمراه كند، آنها را به اشتباه بیندازد. اگر بصیرت نبود، انسان ولو با نیت خوب، گاهى در راه بد قدم میگذارد. شما در جبهه‌ى جنگ اگر راه را بلد نباشید، اگر نقشه‌خوانى بلد نباشید، اگر قطب‌نما در اختیار نداشته باشید، یك وقت نگاه میكنید مى‌بینید در محاصره‌ى دشمن قرار گرفته‌اید؛ راه را عوضى آمده‌اید، دشمن بر شما مسلط میشود. این قطب‌نما همان بصیرت است.

در زندگىِ پیچیده‌ى اجتماعىِ امروز، بدون بصیرت نمیشود حركت كرد. جوانها باید فكر كنند، بیندیشند، بصیرت خودشان را افزایش بدهند. معلمان روحانى، متعهدان موجود در جامعه‌ى ما از اهل سواد و فرهنگ، از دانشگاهى و حوزوى، باید به مسئله‌ى بصیرت اهمیت بدهند؛ بصیرت در هدف، بصیرت در وسیله، بصیرت در شناخت دشمن، بصیرت در شناخت موانع راه، بصیرت در شناخت راه‌هاى جلوگیرى از این موانع و برداشتن این موانع؛ این بصیرتها لازم است. وقتى بصیرت بود، آنوقت شما میدانید با كِى طرفید، ابزار لازم را با خودتان برمیدارید. یك روز شما میخواهید تو خیابان قدم بزنید، خوب، با لباس معمولى، با یك دمپائى هم میشود رفت تو خیابان قدم زد؛ اما یك روز میخواهید بروید قله‌ى دماوند را فتح كنید، او دیگر تجهیزات خودش را میخواهد. بصیرت یعنى اینكه بدانید چه میخواهید، تا بدانید چه باید با خودتان داشته باشید

[ 89/09/05 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

جهاد علمی

[ 89/09/04 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

خود باوری

خودباوری چیست؟

خودباوری اصطلاحی است که امروزه در جامعه شناسی، روان شناسی و علوم تربیتی به کار می رود و منظور از آن یک حالت مثبت روحی و روانی است که در نتیجه احساس ارزشمندی در نفس انسان پدید می آید و او را آماده می سازد تا از طریق بهره گیری از لیاقت ها و توانمندی هایی که دارد به انجام وظایفی که برعهده اوست قیام نماید و در این راه، از مشکلات و موانعی که پیش می آید هراسی به دل راه ندهد. از این حالت روحی در فرهنگ اسلامی با تعابیری چون علو همت، مناعت طبع، اعتماد به نفس، عزت نفس و... یاد می شود. در واقع، خودباوری، باور به استعدادها، توانایی ها و نیروهای نهفته فطری درونی است که با اتکاء به آن، می توان به اهداف موردنظر در زندگی رسید و به آنان جامه عمل پوشاند. و مرحله عالی خودباوری، شکوفایی همه استعدادهای بالقوه فرد است.

انواع خودباوری :

از دیدگاه های مختلف خودباوری به اقسامی تقسیم می شود از جمله آنهاست:

1. خودباوری انسانی: اولین گام در خودشناسی، دست یافتن به این باور است که هر فردی به لحاظ این که انسان آفریده شده است، فراتر از سایر موجودات از یک سلسله ویژگی های برتر نظیر استعداد و ظرفیت و زمینه رشد فراوانی برخوردار است که اگر او به عنوان انسان از توانمندی هایی که دارد به نحو صحیح استفاده کند، می تواند به مقام خلیفة اللهی برسد مسجود ملائکه واقع شود. در مقابل، اگر در اثر غفلت ها و غرق شدن در لذائذ دنیوی و فراموش کردن منزلت واقعی خویش، دچار خودباختگی شود و از ارزش های انسانی و گرایش های متعالی تهی گردد، ماهیت حیوانی یا پست تر از آن پیدا می کند.

2. خودباوری اعتقادی: هر فردی در زندگی با یک سلسله اعتقادات قلبی و ایمانی زندگی می کند که این اعتقادات هویت فکری و فرهنگی او را شکل می دهند. بر این اساس، نظام زندگی هر فرد مسلمانی در چارچوب آموزه های دین مبین اسلام معنی و مفهوم می یابد. چرا که ما معتقدیم دین اسلام کاملترین برنامه ای است که از طریق به کار بستن آن، انسان به سعادت دنیوی و اخروی دست می یابد. بنابراین، یک جوان مسلمان موظف است پس از کسب آگاهی های لازم، از کم و کیف این برنامه انسان ساز و نیز یقین پیدا کردن به حقانیت آن زندگی خود را به گونه ای تنظیم کند که تمام تلاش های او در بستر دین سامان پیدا کند و در نهایت، به این باور برسد که رشد و کمال واقعی او جز در بستر احکام و مقررات دینی میسر نیست.

3. خودباوری ملی: هر ملتی دارای فرهنگ و تمدن خاصی است که در طول قرون متمادی در سایه تلاش های نخبگان آن شکل می گیرد. خودباوری ملی، در مقابل از خودبیگانگی و خودباختگی ملی مطرح می شود. گاهی افراد یک جامعه در اثر ناآگاهی و یا تحت تاثیر تبلیغات سوء و جذاب دشمنان، به سنت و باورهای ملی و فرهنگی خود پشت می کنند و از نمادها و ارزش های رایج در جوامع دیگر پیروی و تقلید می کنند. این کار به تدریج، راه نفوذ و تسلط همه جانبه بیگانگان را در عرصه های مختلف آن جامعه هموار می سازد. در نهایت، کیان و استقلال آن جامعه را با خطر جدی مواجه می سازد. در تاریخ جوامع اسلامی به نمونه های زیادی از این گونه جامعه ها برمی خوریم. ترکیه دوران آتاترک و حتی ترکیه امروز در مقابل غرب، و ایران دوره رضاخان و بسیاری از جوامع دیگر، مصداق روشنی از مردمی هستند که به خودباختگی ملی گرفتار آمده اند.

4. خودباوری فردی: نوعی دیگر از خودباوری، خودباوری فردی است که در قلمرو شخصیت افراد مطرح می شود. توضیح آن که هر فردی دارای استعداد و توانایی های خاصی است که اگر آنها را درست شناسایی کند و در زندگی از آنها به صورت مناسب بهره برداری نماید، در زندگی شخصی خود به تمام آمال واهدافی که دارد دست می یابد و در پیشامدهای زندگی نه دچار یاس و ناامیدی می شود و نه در برخورد با مشکلات احساس خود کم بینی به او دست می دهد. در نتیجه، به برکت این خودباوری و شکوفایی و تحقق آن فرد است که سست اندیشی و وابستگی بی جهت به دیگران از زندگی او به کلی دور می شود. و به یک استقلال فکری و عزت نفس کامل و اعتماد به نفس سازنده که موفقیت همه جانبه او را تضمین می کند دست می یابد.

منبع : پایگاه حوزه http://www.hawzah.net

بسيج مظهر پايداري و مقاومت در تاريخ پر افتخار جمهوري اسلامي ايران است.

جاري بودن تفكر بسيجي در عرصه هاي مختلف عمراني، اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي و علمي همواره زمينه ساز تحول بوده است.

امروزه نقش اساتيد و دانشجويان دانشگاه ها به عنوان حافظان سنگرهاي علمي بسيار حائز اهميت است.

قشر دانشگاهي بايد همواره توطئه هاي گوناگون دشمنان را شناسايي كرده و متناسب با خنثي سازي آنها اقدام كند.

جهاد علمي را لازمه خودباوري است و قشر دانشگاهي بايد در مسير خودباوري و بالندگي حركت كند.

در شرايط كنوني دشمنان با استفاده از روشهاي گوناگون جنگ نرمي عليه كشور و نظام به راه انداخته اند و بسيج براي

مقابله با اين جنگ وظيفه سنگيني بر دوش دارد.

دانشجويان و اساتيد دانشگاهي بايد با درك شرايط در ميدان جنگ نرم نيز متناسب با خنثي سازي توطئه ها حركت كنند.

[ 89/09/03 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

خصوصیات بسیجی

مكتبی بودن مهمترین ویژگی بسیج ایمان به خدا و اعتقاد قلبی و باور درونی به خالق یكتا است. ایمان به خدا رابطه مستحكم نیروهای بسیجی با حق تعالی است زیرا بسیج رضایت حق تعالی را مبنای حركت و فعالیت خود می داند. بنابراین مهمترین مشخصه بسیجی مكتبی بودن آن است. جهاد همه جانبه در راه خدا، نگهبانی از انقلاب ، دستاوردهای نظام مقدس اسلامی از دیگر جنبه های مكتبی بودن نیروهای بسیجی است.
اطاعت از ولایت فقیه اطاعت از ولایت فقیه و تبعیت پذیری از رهبری نظام یكی از شاخص ترین ویژگی های بسیج است. بسیج تابع محض ولایت فقیه است و سعادت خود و جامعه را در پیروی از ولایت فقیه می داند، زیرا از معمار انقلاب و موسس بسیج آموخته است كه ««من به همه ملت، به همه قوای انتظامی اطمینان می دهم كه امر دولت اسلامی اگر بانظارت فقیه و ولایت فقیه باشد، آسیبی بر این مملكت وارد نخواهد شد.»
اخلاص بسیج عاشق خدا است و اخلاص به خدا مهمترین خصوصیات و ویژگی بسیجیان است. زیباترین حركت بسیجیان خمینی و فعالیت بسیجیان ، داشتن رنگ خدائی در كارها است. برای همین است كه امام بسیجیان ، خمینی كبیر (ره) فرموده اند: ” بسیج لشكر مخلص خدا است كه دفتر تشكیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند.“ مساله اخلاص بسیار دقیق و ظریف است كه قبولی اعمال بستگی به مقدار خلوص انسان دارد و هر چه اخلاص بیشتر و كاملتری داشته باشد، عمل او ارزشمندتر است . امام صادق علیه السلام در ضرورت توجه به موضوع اخلاص می فرمایند: ” هیچ نعمتی بالاتر از این نیست كه در دل بنده چیزی جز خدا نباشد.“
تواضع و فروتنی فروتنی و شكستن نفس از مهمترین فضایل انسانی است كه نیروهای بسیجی موصوف به چنین اخلاقی می باشند. بسیج علاوه بر اینكه در مقابل خدا خاشع و فروتن است در برابر مردم متواضع می باشد. قرآن كریم ویژگی مؤمنان و مردان خدا را چنین بیان می كند: ” بندگان شایسته خدا كسانی هستند كه با آرامش راه می روند و آنگاه كه از نادانان حرف نامربوط می شنوند، نادیده می گیرند و اظهار محبت می كنند.“
غیرت دینی غیرت و جوانمردی از ویژگیهای هر بسیجی است . بطور كلی منظور غیرت دینی این است كه نیروهای بسیجی نسبت به مسائل اخلاقی و دینی جامعه و ترویج احكام و معارف الهی حساسیت داشته باشند. اگر موضوعاتی در جامعه رخ داد كه با احكام اسلامی و الهی مطابق نبود، در برابر آن عكس العمل نشان داده شود. موضوع غیرت ، در سیره معصومین (ع) و بزرگان دین به وضوح مطرح است . اگر بخواهیم نماد كلی و عینی غیرت دینی را در عصر حاضر از بزرگان دین مطرح كنیم ، موضعگیری شجاعانه حضرت امام (ره) در تألیف كتاب آیات شیطانی توسط سلمان رشدی است كه فتوای تاریخی قتل سلمان رشدی را صادر فرموده اند. بنایراین بسیجی هرگز در مقابل ناهنجاریهای جامعه بی تفاوت نخواهد بود. در مقابل زشتی ها و ناپاكی های اخلاقی و اجتماعی اهل تسامح و تساهل نخواهد بود.
حسن خلق اخلاق نیكو یكی از صفات پسندیده در اسلام و از شیوه های مطلوب جاذبه دینی و فضایل انسانی است. در میان آداب اخلاقی و سنتهای اجتماعی، حسن برخورد با مردم در اخلاق اسلامی جایگاه ویژه ای دارد و برای نیروهای بسیجی كه با مردم ارتباط دارند این موضوع حائز توجه است. مهمترین مؤلفه جاذبه مردم به تشكیلات بسیج برخورداری نیروهای بسیجی به این صفت پسندیده است كه به عنوان یك رفتار مطلوب در میان نیروهای بسیجی رایج است. در اهمیت حسن اخلاق همین بس كه پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده است: ” برترین شما نیكوكارترین شما از نظر اخلاق است. آنان كه خود را آماده خدمت كرده و با دیگران با الفت و مهربانی زندگی می كنند.“
شجاعت گرچه شجاعت یك صفت اخلاقی است ولی مهمترین نماد اخلاقی و رفتاری یك فرد در زندگی اجتماعی است. فرد شجاع كسی است كه دارای هویت دفاعی است و در راه حفظ ارزشها جرأت برخورد با عوامل دشمن را دارد. اگر شجاعت به عنوان یك فرهنگ عمومی در جامعه ما وجود داشته باشد و همه آحاد مردم صلابت و شهامت در راه دفاع از اسلام و ارزشهای دینی را داشته باشند، بدون شك كیان اسلامی از هر خطری مصون خواهد بود. حضور مقتدرانه در دفاع مقدس و خلق حماسه های پرشور بسیجیان در صحنه های نبرد نشانه های عینی از شجاعت بسیجیان در صحنه های دفاع می باشد كه از مهمترین شاخصه های نیروهای بسیجی نیز می باشد.
مردمی بودن منظور از مردمی بودن بسیج این است كه آنان از متن ملت برخاسته و به صورت خودجوش و حركت مردمی به عضویت این تشكیلات پیوستند و در جهت مصالح و آرمانهای نظام به پیروی از ولایت فقیه به انجام وظیفه پرداختند. حضور رده های مقاومت بسیج در كلیه اقشار و اصناف و اقصی نقاط كشور و پذیرش و جذب آحاد مردم در سنین مختلف نماد واقعی مردمی بودن این تشكیلات است.
شهادت طلبی شهادت طلبی با وجود بسیجیان عجین شده است و بسیجی شهادت را می شناسد و به آن عشق می ورزد. حب به شهادت را بسیج از مولای خود علی علیه السلام آموخته است كه فرموده است : “ انی للشهاده لمحب. من دوستدار شهادت هستم.“ نام بسیج در فرهنگ انقلاب اسلامی با ایثار و شهادت نقش بسته است زیرا ارزشهایی كه فرهنگ اسلام و مبنای دینی برای شهادت قائل است بسیجی را شیفته شهادت كرده است. رسول گرامی اسلام(ص) فرمود: ” بالای هر نیكی، كار نیك دیگری است تا اینكه مرد در راه خدا كشته شود. وقتی در راه خدای عزوجل كشته شد بالای آن كار نیكی وجود ندارد.“ منبع : سایت تخصصی دانشگاه فردوسی مشهد

[ 89/09/02 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

رویکردهای جدید بسیج

تولید فکر، مهمترین هدف

مهمترین هدف كوتاه مدت در بسیج، تولید فكر و اندیشه خلاق برای حركت در بسترهای جدید است. بسیج از همه مردم درخواست می کند به بسیج كمك كنند تا دربسترهای جدیدی بهتر حركت كند. برای انتقال نیازهای جامعه،قابلتهای اقشار و ظرفیت ها و پتانسیلها به مسئولان ارشد سازمان بسیج 2 اقدام انجام خواهد شد: یكی معرفی مراكز دریافت این اطلاعات و انتقال به رئیس سازمان و پیش‌بینی گروه‌های كاری است تا این مسایل را بررسی و تجزیه و تحلیل كنند و بتوانند به راهكارهای عملی و قابل اجرا تبدیل كنند. دومین راهكار هم این است كه ما به شكل ساختاری نظرات جمع آوری شود؛ یعنی پایگاه به حوزه‌ها و حوزه‌ها به نواحی و همین طور تا مركز و در سلسله مراتب اقشار هم به همین ترتیب، ایده ها جمع آوری خواهد شد.

* کادر عادل برای تحقق عدالت
مهمترین موضوع در دهه چهارم انقلاب این است كه اگر مسیر حرکت بسیجیان به سوی خودسازی و ارتقای سطح معنویت و اخلاق باشد. لازمه تحقق عدالتی كه مقام معظم رهبری فرمودند، داشتن كادرهای عادل است؛ كادرهایی كه اگر به جایی رسیدند مردم و خدا را فراموش نكنند. "ما باید بتوانیم خدمتگزاری سازمان یافته داشته باشیم، مثلا در محله‌ای معضلی وجود دارد و مردم از آن نگران هستند، بسیج باید كمك كند در حل آن معضل. " در عرصه سازندگی ما كارهای كوچك و گسترده در گوشه و كنار كشور داریم كه می‌تواند بسیج با هم جهت كردن انگیزه‌ها، كار را پیش ببرد. بسیج باید اولویت ما را شناسایی و بعد انگیزه‌ها را تشویق كند.

* نوآوری

بسیج یك سازمان و تشكل خط شكن بوده و یكی از خصوصیات مهم بسیج، تحول پذیری و نوآوری است. جوانانی كه در بسیج هستند تشنه تحول در بسیج هستند و از كارهای تكراری در پایگاه ها خسته هستند. بدنه کنونی بسیج تشنه تحول است، البته جاهایی هم ممكن است در مقابل تحولات مقاومت شود ولی این طبیعی است و باید در این خصوص فرهنگ سازی شود.

* افزایش تعداد اعضای بسیج
هدف بسیج رفتن به سمت جامعه اسلامی است، بازار اسلامی، دانشگاه اسلامی، مدرسه اسلامی، وگرنه اعداد و كمیت به درد بایگانی می‌خورد چون این اعداد اصالت ندارند بلكه خروجی این اعداد اصالت دارند. گاهی اوقات با كمیت كوچكتر، كارهای بزرگی انجام می‌شود منتها طبیعتا سازمان بسیج یكی از ویژگی‌هایش این است كه دربرگیرنده همه آحاد مردم باشد.
"اضافه كردن عدد در سازمان بسیج بد نیست ولی در سازمان‌های دیگر بد است چون هزینه بالا می‌رود ولی اینجا فایده بالا می‌رود. وقتی عدد ما بالا می‌رود یعنی خدمات به روستاها بیشتر می‌شود، یعنی سطح معرفت تعداد افراد بیشتری از جامعه بالا می‌رود. هیچ هزینه اضافی با افزوده شدن عدد افراد بسیجی جامعه ایجاد نمی‌شود.

با اضافه شدن افراد بسیج باید اصول و ارزش‌ها حفظ شود. این طور نیست كه ما فقط یك كارت صادر كنیم و بگویم افراد بسیج اضافه شده است. هر چه قدر ما بتوانیم عدد بالاتری از افراد جامعه را سازماندهی كنیم، به نفع انقلاب است.

* تلاش برای حفظ نیروها
یکی از تاكیدات موکد مقام معظم رهبری حفظ افرادی است كه جذب بسیج می‌شوند. نباید بر اثر اشكال كوچكی در سیستم، یك نفر از اعضای بسیج ناراحت شود و كناره گیری می كند. ایشان تاكید دارند افرادی كه جذب می‌كنیم برنامه برای حفظ شان داشته باشیم .
اگر برای افرادی كه جذب بسیج شده اند مسئولیت و كاری تعریف نشود، آنها می‌روند. یك فرد با انگیزه و انقلابی جایی نمی رود بیكار بایستد. مقام معظم رهبری هم تاكید كردند كه سازمان بسیج حتما برنامه داشته باشد به خصوص برای جذب و حفظ جوانان.

فراموش نکنیم که بدنه بسیج از تک تک ما تشکیل شده و تحقق اهداف این نیروی مخلص در دهه چهارم انقلاب به کوشش و تلاش یکان یکان ما بستگی دارد.

منبع : www.tebyan.net

[ 89/09/02 ] [ ] [ محمد بنی سعید ] [ ]

درباره وبلاگ

بسیج در بیان مقام معظم رهبری:

امروز همه جوانان ما، پیروان ما، دانشجویان ما، روحانیون ما، بزرگان ما و کوچکان ما فهمیدند که سعادتشان در این است که اسلام را با بصیرت و روشن بینی و با خردمندی بفهمند و آن را به کار گیرند تا بتوانند از دشمنی ها کم کنند و این همان بسیج است؛ حقیقت بسیج یعنی این.

آخرين مطالب

بیداری اسلامی

جهاد علمی و توانديشی علمی در انديشه رهبر معظم انقلاب اسلامی

لینک دوستان

بانک فیلم و صوت مذهبی